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Autour du Mont-Sainte-Odile, le Mur Païen

Hortus Deliciarum : Eve et Adam

19 Avril 2026 , Rédigé par PiP vélodidacte

L’Hortus Deliciarum est un recueil religieux qu’ Herrade, abbesse de Hohenbourg, a écrit et illustré au douzième siècle sur le Mont Sainte-Odile. Ce codex aujourd'hui perdu était abondamment illustré. Fort heureusement, une grande part des aquarelles d’Herrade avait été reproduite sous forme de calques. Nous nous intéressons aujourd’hui aux onze images dédiées à Adam et Eve.

Note : Le lecteur intéressé peut débuter sa lecture par l’histoire étonnante du manuscrit d’Herrade.

http://autour-du-mont-sainte-odile.overblog.com/2014/04/hortus-deliciarum-l-histoire-du-manuscrit.html

Dieu crée Adam et lui donne la vie

La Genèse nous dit que le sixième jour de la création, Dieu décide de créer un ‘adam’ à son image.

‘ Dieu dit faisons un adam à notre image, comme notre ressemblance, pour commander au poisson de la mer, à l’oiseau du ciel, aux bêtes et à toute la terre, à toutes les petites bêtes ras du sol’ - Gen 1,26

Dieu crée Adam et lui donne la vie

Herrade nous présente Dieu assis sur un trône somptueux, les pieds sur un petit tabouret. Il modèle le premier humain. Adam est alors encore inanimé, son corps est sombre.

Herrade légende ce premier dessin : ‘Le Seigneur Dieu forma Adam du limon de la terre d’Hébron. Adam est appelé le rouge parce que c’est de la terre brune qu’il a été formé’. Herrade fait allusion aux deux sens du mot hébreux qui désigne Adam : ‘tiré de la terre’ ou bien ‘rouge’. La mention de la terre d’Hébron n’est pas mentionnée dans la Bible. Sans doute Herrade souhaitait elle relier ainsi la création d’Adam avec le lieu des sépultures de Abraham, Isaac et Jacob.

La citation de droite est tirée des Psaumes: ‘ C’est par lui que nous sommes faits et non par nous même’ - Psaumes 99,3

Sur la deuxième aquarelle, Dieu donne le souffle de vie à Adam. Son corps perd sa couleur de terre et s’anime.

‘ Yhwh Dieu fabrique un adam de poussière, qui vient du sol, souffle la vie dans ses narines, l’adam se met à vivre’ – Gen 2,7

Texte d’Herrade : ‘ Dieu par sa bouche envoya dans le visage d’Adam le souffle de vie et l’homme devint vivant.’

Création d’Eve et le Commandement à Adam

La Bible nous dit ;’ YhWh Dieu ensommeille l’adam, et l’adam s’endort, Il prend une des côtes de l’adam et referme les chairs, avec la côte prélevée sur l’adam, YhWh Dieu bâtit une femme et la pousse vers l’adam’ – Gen 2,21-22

Création d’Eve et commandement à Adam

Herrade dessine Adam profondément endormi au pied de l’Arbre de Vie. Il sourit. L’Arbre porte en ses feuilles des visages d’enfants. Il porte des fruits. Dieu façonne Eve à partir de la côte d’Adam.

Texte d’Herrade : ‘Dieu fit plonger Adam dans un sommeil, il tira de son flanc une côte et de celle-ci il façonna la femme’.

Sur la deuxième image, nous assistons au commandement de Dieu à Adam. Nous sommes dans le jardin d’Eden. Voici ce que nous dit la Bible.

‘ YhWh Dieu prend d’adam, pour l’installer dans le jardin d’Eden, qu’il travaille et qu’il veille dessus, YhWh Dieu ordonne à l’adam, mange librement de tous les arbres du jardin, ne mange pas de l’arbre de l’expérience du bon et du mauvais, le jour où tu en mangeras tu te condamneras à mort’. - Gen 2,15-17

Dans la Bible, ce commandement a lieu avant la création d’Eve. Pourtant Herrade curieusement place cet épisode après et représente Eve à côté de son mari. Le commandement de Dieu serait alors valable pour les deux ? Sur l’arbre, le fruit représenté est bien difficile à reconnaître. Le feuillage indistinct n’en dit pas plus.

Texte d’Herrade : ‘ Dieu dit à Adam : de tous les arbres du Paradis tu mangeras, mais non de l’arbre de connaissance du bien et du mal. Le jour où tu en mangeras, tu mourras, ce qui veut dire que tu seras sous la domination du diable.’

La tentation et ses suites

Première image, le serpent tentateur est dans l’arbre, enroulé dans ses branches. Il tient un fruit dans ses dents qu’il présente à Eve. Celle-ci, séduite, croque dans un fruit. Adam fait de même.

La tentation et ses suites

Dans la Bible, le serpent tient un discours bien séduisant et ne parle qu’à Eve.

‘Non, vous ne serez pas condamnés à mourir, mais Dieu sait bien que le jour où vous en mangerez vos yeux s’ouvriront, vous serez comme Dieu, vous aurez l’expérience du bon et du mauvais’ - Gen 3,4-5.

Texte d’Herrade : ‘Eve prit un fruit et le mangea. Elle en donna à son mari qui en mangea’.

La suite de l’histoire est bien connue : le fait de manger le fruit défendu révèle à Eve et Adam qu’ils sont nus. Bigre ! Et ils ont honte.

‘Leurs yeux s’ouvrent à tous les deux, ils découvrent qu’ils sont nus, cousent des feuilles de figuier, pour se couvrir les reins.’ - Gen 3,7

Le dessin d’Herrade montre en effet, Eve et Adam rouges de honte, se voilant le visage. Les feuilles qu’ils utilisent pour cacher leur nudité semblent bien proches de celle de l’arbre au fruit défendu. La fameuse ‘pomme’ ne serait-elle pas plutôt une figue ? Petit clin d’œil d’Herrade, le fruit défendu devait être succulent : il ne reste plus qu’un fruit sur l’arbre qui en comptait une vingtaine sur l’image précédente.

Texte d’Herrade ; ‘Alors les deux découvrirent qu’ils étaient nus. Ils cousirent des feuilles de figuier pour se faire des pagnes.’

Eve et Adam se cachent puis sont chassés de l’Eden

La Genèse poursuit ainsi : ‘ Ils entendent le bruit de YhWh Dieu, rôdeur dans le jardin, avec le vent du jour, l’adam et sa femme se cachent au milieu des arbres du jardin pour éviter YhWh Dieu, YhWh Dieu appelle l’adam, où es-tu ?’ - Gen 3,8-9

 

Adam et Eve se cachent puis sont chassés de l’Eden

Eve et Adam toujours honteux, voire craintifs, sont assis sur un rocher sous un figuier (?). Dieu s’approche, il tient dans sa main gauche une banderole qui porte le texte : ‘Le seigneur appela Adam et dit où es-tu ?

Texte d’Herrade : ‘Adam, de même que son épouse, se cache devant la face du Seigneur’

Sur l’image suivante Dieu pousse, sa main sur leurs épaules, Eve et Adam hors du jardin d’Eden. La porte du jardin est une porte romane, telle que les connaissait Herrade. Son toit est couvert de tuiles.

Texte d’Herrade : ‘Le Seigneur Dieu expulsa Adam et Eve du Paradis des délices par ce qu’ils avaient transgressé son commandement.’

Dernière image de l’Eden et la garde du chérubin

Dans l’image suivante, Herrade nous propose une image du paradis perdu. Sans doute a-t-elle pensé au dernier regard de ces deux bannis. Eve et Adam ne se sont-ils pas retournés pour contempler une dernière fois leur jardin, perdu à jamais ? Vous découvrez l’Arbre de Vie, deux autres arbres et les quatre fleuves de l’Eden. Le tout est encadré par une arche romane.

Dernière image de l’Eden, garde du chérubin

Selon la Bible, ‘Au milieu du jardin il y a l’arbre de la vie et l’arbre de l’expérience du bien et du mal. Un fleuve sort d’Eden pour arroser le jardin et de là se divise quatre, un des fleuves s’appelle Pishon, il embrasse tout le pays d’Hawila où se trouve l’or, avec cet or si bon, le bdellium et le lapis-lazuli, un de deuxième fleuve s’appelle Giuhon et ceinture tout le pays de Koush, le troisième s’appelle le Tigre et descend à l’est d’Assour, enfin le quatrième c’est l’Euphrate’. - Gen 2,11-14

Texte d’Herrade : ‘dans le Paradis il y a l’arbre de vie et d’autres arbres’

Une fois Eve et Adam exclus de l’Eden, Dieu décide faire garder l’endroit par des anges armés. Voici le texte de la genèse : ‘Il chasse l’adam, place à l’est du jardin d’Eden, des chérubins et l’épée aux spirales de feu, pour veiller sur le chemin de l’arbre de vie’ – Gen 3,24

L’aquarelle d’Herrade nous montre un chérubin étonnant. Posté devant une tour et une porte médiévale qui nous rappelle Saint-Nicolas de Niedermunster, l’ange auréolé est doté de trois paires d’ailes, qui ne doivent pas faciliter un hypothétique envol. Dans sa main droite, le chérubin tient bien une épée entourée de flammes. Il porte également une lance dorée. L’Eden semble bien gardé.

Texte d’Herrade : ‘ Devant l’entrée du Paradis, Dieu plaça un chérubin armé d’un glaive flamboyant et bien maniable, pour qu’il garde l’accès à l’arbre de vie’.

La vie d’Eve et Adam, hors de l’Eden

Assise sur un rocher, Eve file la laine. Armé d’une houe, Adam pioche un sol qui semble bien aride. Tout deux sont vêtus.

‘Parce que tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l’arbre dont je t’ai donné l’ordre de ne pas manger, à cause de toi, la terre malédiction. Tu en mangeras en t’échinant chaque jour de ta vie, elle te donnera épines et chardons, tu mangeras les herbes sauvages à la sueur de ton visage, tu mangeras du pain jusqu’à ce que tu retournes à la terre d’où tu viens. Oui, tu es poussière, à cette poussière tu retourneras’ – Gen 3,17-19

La vie d’Eve et Adam, hors de l’Eden

Texte d’Herrade : ‘ Adam cultive la terre d’où il a été tiré’.

Les deux images qui continuaient la Genèse dans le livre d’Herrade représentaient, d’une part les offrandes d’Abel et Caïn, et d’autre part le meurtre d’Abel par son frère Caïn. Elles ne nous sont pas parvenues. Quel dommage !

Eve et Adam dans le Coran

L’histoire d’Eve et d’Adam est commune aux trois religions monothéistes. Si les récits de la Torah et de la Bible sont fort proches, quelques détails diffèrent dans le Coran.

La création d’Adam est relatée dans la Sourate XV. ‘En vérité Nous avons créé l’homme d’une argile de boue croupie… quand Je l’aurais rendu complet, lui aurai insufflé de Mon Esprit, tombez devant lui prosternés..’ - XV,26-30

La création d’Eve est juste mentionnée, Sourate IV. ‘Humains, prémunissez vous envers votre Seigneur. Il vous a créés d’une âme unique, dont il tira pour celle-ci une épouse’ - IV,1

Le commandement de Dieu se retrouve dans la Sourate II. ‘Et Nous dîmes à Adam; habitez, ton épouse et toi, le Jardin. Mangez de ses fruits sans contrainte, de partout où vous voudrez. Mais de cet arbre, n’approchez pas, sans quoi vous seriez tous deux des iniques entre tous’. - II,35

La tentation est relatée dans la Sourate VII. Le serpent n’est pas présent. C’est Satan qui est directement le tentateur. ‘Toi, Adam, ainsi que ton épouse, habitez le jardin, mangez ce que vous voudrez, mais n’approchez pas de cet arbre : vous seriez des iniques. Alors, Satan leur chuchota, de sorte de leur découvrir ce qui de leurs parties honteuses leur demeurait jusque là caché. ‘Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour vous empêcher d’être deux anges ou des éternels.’ Et de leur jurer : ’Je suis pour vous le meilleur des conseillers’. Ainsi, perfidement les faisait-il dévaler. Alors dés qu’ils eurent goûté à l’arbre, ils découvrirent leurs sexes et commencèrent à tresser dessus des feuilles du Jardin’. - VII,20-22

Comme moi, vous lisez que dans la tradition coranique, Satan parle à Adam et Eve. Tous deux sont tentés et tous deux sont responsables du péché. Sans que la culpabilité d’Eve ne soit exacerbée.

Note : Dans le Coran, le nom d’Eve n’est jamais prononcé. Elle est toujours désignée comme ‘l’épouse d’Adam’. Son nom arabe ‘Hawwa’ n’apparaît que dans les Hadiths.

Eve et Adam à l’abbaye d’Andlau

Quelques dizaines d’années avant qu’Herrade ne dessine la vie d’Eve et d’Adam dans l’Hortus, l’abbesse d’une abbaye voisine de Hohenbourg fait sculpter un magnifique portail. L’abbaye d’Andlau doit à l’abbesse Hadewitz la fresque et le portail romans que nous lui connaissons. C’est magnifique, allez-y !

Sur le portail, au dessus de la double porte, le linteau monolithe traite, comme l’Hortus, du début de la Genèse.

Le linteau du portail de l’abbaye dAndlau

Voici, en quelques photographies, l’œuvre du Maître d’Andlau.

Détails de la Genèse, portail de l'abbatiale d'Andlau
Détails de la Genèse, portail de l'abbatiale d'Andlau
Détails de la Genèse, portail de l'abbatiale d'Andlau
Détails de la Genèse, portail de l'abbatiale d'Andlau
Détails de la Genèse, portail de l'abbatiale d'Andlau

Détails de la Genèse, portail de l'abbatiale d'Andlau

Note : Nous avons raconté l’histoire de Sainte Richarde et décrit son abbaye dans plusieurs articles. Voici le lien vers l’un d’eux.

https://www.autour-du-mont-sainte-odile.fr/2014/10/l-imperatrice-richarde-soumise-au-jugement-de-dieu.html


 

Sources
  • Pour la Bible, nous avons tiré nos extraits de ‘La nouvelle traduction de la Bible’, dirigée par Félix Boyer, 2001

  • Pour le Coran, nous avons tiré les extraits du livre ‘Le Coran, essai de traduction’, Jacques Berque, 1990

  • Les aquarelles d’Herrade sont extraites du livre, Hortus Deliciarum, reconstitution d’Auguste Christen, mise en couleurs de Claudia Tisserant-Mauer, 1990

    Note : Les calques consacrés à Adam et Eve n’étaient pas colorisés. Les couleurs proposés sont donc une création de madame Tisserant-Maurer.

    Nous sommes redevables des photographies du portail de l’abbaye d’Andlau à notre ami et complice Étienne.


 

Retrouvez nos articles dédiés à l’Hortus en cliquant sur le lien

https://www.autour-du-mont-sainte-odile.fr/hortus-deliciarum

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E
Je possède une version de l'Hortus qu'un ami m'a offerte en héritage de son vivant, mais je n'y ai pas vu ces aquarelles... aurais-je été arnaquée? me manquerait-il des pages? bigre! comme dirait l'autre<br /> ou serait-ce comme certains courants religieux, une version alternative?
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P
Il faut tourner les pages, toutes les pages, pour bien lire un livre.... mais chère Eve! et doucement pour bien regarder les images. Quand tu auras atteint ce stade, il te faudra apprendre à lire aussi. Pour ce qui est du latin, nous en reparlerons.
R
Votre blog est passionnant et quelle dommage que ce manuscrit ai été détruit par la folie des hommes! <br /> <br /> Dans la chapelle Sixtine Michel Ange représente, l'arbre ou pousse le fruit de la connaissance du Bien et du Mal, avec enroulé autour un serpent à corps de femme. D'après la tradition juive cette femme est Lilith, la première compagne d'Adam. Ils se sont fachés et Lilith a été chasée du paradis. Pour se venger elle se transforme en serpent suggérant a Eve de gouter au fruit de l'arbre.
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P
Certes, j'eus pu parler de Lilith aussi... Mais entre la Bible, l'Hortus et le Coran, il m'a semblé qu'il y avait déjà beaucoup de questions à se poser. Surtout, pourquoi Eve est elle mise en avant dans le péché originel ? Relisez bien les textes, ce n'est pas un avis partagé dans tous les textes anciens.